May 30th, 2012

Гиюрный шабат. День 2.

На следующее утро Ахиллес проснулся в 9, так что мне удалось выспаться. Правда, завтрак мы проспали, ну да ладно. В номере был электрочайник и пакетики с кофе, а мы привезли с собой печенье. Утреннюю молитву мы, естественно, тоже проспали. От нечего делать пошли гулять по территории отеля. Красиво там!






Открытый бассейн. Но он еще не работал.






Трава по пояс...

Но вот и обед. Сели мы за стол. Думаем: вроде омовение рук надо сделать? Нет, - говорят нам, - сначала кидуш, выпиваем вино, а уж потом идем руки омывать. Ну ведь бред? Мы с Даней не выдержали и пошли мыть руки до кидуша. А я вспомнила, как недавно одна знакомая выговаривала мне, что я делаю омовение рук неправильно: после туалета полагается так-то, а в середине трапезы - по-другому. Меня такие вещи очень раздражают, когда всё превращается в ритуал. Причем делается это как бы во имя Бога, но понятно же, что с Богом все эти мелочи ничего общего не имеют. А таких мелочей в иудаизме просто немеряно. И людям часто кажется, что уделяя им первостепенное внимание, они исполняют заповеди наилучшим образом. И вот уже чуть ли не главным в иудаизме становятся шабат и кашрут. Люди на полном серьезе озабочены вопросом, сколько губок для мытья посуды должно быть в доме, чтобы никоим образом не смешать мясное с молочным (!!!) А ведь все, что сказано в Торе на сей счет, это "Не вари козленка в молоке его матери". Что-то есть еще в Устной Торе - но в любом случае не в таких подробностях! Галаха, постановления мудрецов очень часто выглядят ужасающе косными. То есть, может, в них ничего дурного не было для своего времени. Но время идет вперед, пора изменить старые постановления и принять новые, однако на изменения никто не решается, это "святое" (хотя новые постановления все-таки принимаются, но часто это дополнительные устрожения к старым). Когда я все это осознала, то поняла, что гиюр я проходить просто не могу. Даже при всем желании! Потому что принятие ортодоксального гиюра во многом сводится поклонению мертвым ритуалам. А для меня это - идолопоклонство чистой воды, где в роли идола выступает Галаха. Но я точно не могу и не хочу практиковать идолопоклонство!! Вот это для меня - действительно серьезные вещи! Отсюда вывод...

После обеда была лекция рава Э. Тему не помню, в общем, он излагал всякие занимательные истории неудачных гиюров. В частности, выразился, что принимать гиюр нееврею в общем-то незачем. Что он получит таким образом? Возможность сочетаться религиозным браком да возможность ходить в синагогу (то есть неевреи ходить в синагогу права не имеют - где-то мы это уже слышали...) Я задала вопрос, почему гиюрник должен следовать иудаизму в его ортодоксальном варианте, в то время как многие евреи по рождению едят себе свинину - и ничего. Рав Э. ответил, что у "природного" еврея есть как бы 2 ноги, на которых он опирается в иудаизме. Это генетика и заповеди. Если далек от выполнения заповедей - генетика остается. А у гиюрников еврейская генетика отсутствует, и остается только держаться за заповеди... В этом есть своя логика, но...

По окончании лекции мы, наконец, отправились на море. То есть в самую жару. Поэтому я усиленно мазала кремом Ахиллеса, да и себя тоже. Так что мы совсем не сгорели - чего не скажешь о Дане. Хорошо хоть Даня нос уберег от солнца - я уже знаю, что это у него слабое место, мажу добросовестно. А вот спина, увы, стала пестрой, как у леопарда.


А вот и пляж!


Летит! Летит!!

В субботу вход на пляж был платным - 12 шекелей с носа. Но я читала в интернете про наш отель, там что-то говорилось про "собственный пляж", поэтому я спросила у охранника, нужно ли платить, если мы живем в отеле. Меня попросили предъявить я не поняла что, я показала ключи от номера, и нас пропустили. На пляже было полно народу, никакого умиротворения, не то что накануне. Но море по-прежнему было спокойным, так что поплавать удалось всласть. Ахиллес купаться побоялся. Когда мы надули ему "лодку", он согласился на ней поплавать, но лодка все время норовила перевернуться, так что во время аттракциона приходилось крепко держать и лодку, и Ахиллеса. А просто попытаться поплавать в надувных нарукавниках Ахиллес отказался наотрез. Раньше он демонстрировал бОльшую смелость. Ну, мы не стали на него давить (Даня как-то надавил на дочку, так она потом несколько лет воды боялась). Так что Ахиллес вновь играл у воды, а мы вновь и вновь плавали.

Но вот, наконец, мы натешились морскими радостями. Немного прогулялись по берегу моря и снова наткнулись на византийскую мозаику. А затем отправились гулять по мошаву. Красиво, ничего не скажешь!











Неплохо они устроились в своем Шавей Ционе...













Потом была лекция нашего рава, но мы ее уже слушали раньше, поэтому сели подальше и периодически отлучались. Между тем дети, возглавляемые Рустамом - генератором идей - залезли по пожарной лестнице на крышу. К счастью, обошлось без травм.

Перед концом шабата еще раз сходили в синагогу. Ужин показался мне убогим - но в шабат еду явно не готовили, так что причина уважительная. Рав Э. громовым голосом спел на весь зал песню "Let My People Go!" (известный негритянский спиричуэл об исходе евреев из Египта, один из исполнителей - Луи Армстронг). Спел очень впечатляюще, ничего не скажешь. А потом мы быстренько собрали вещи, сделали Авдалу и поехали домой. Но осадок остался. Казалось бы, прекрасный отдых, но все, что связано с гиюром и еврейством, вызвало у нас острое чувство протеста. Можно сказать, конечно, что это наши проблемы. Но что-то мне подсказывает, что это не совсем так.